ASINO ROSSO

 Casalino Pierluigi Sul non ancora compiuto ingesso dell'Islam nella modernità e nel razionalismo operativo, secondo un processo avviato da Ibn Rushd (l'Averroè latino) si è discusso e si discute a lungo anche alla luce di una perdurante manifesta divaricazione tra l'Islam intellettuale e quello tradizionale. Uno, invece, degli auspici più ricorrenti e non solo nel mondo arabo, è quello che si riaffermi l'autonomia e la specificità dell'Arabismo rispetto al generale contesto islamico.al fine di non esserne coinvolto in un generale appiattimento ideologico. Tale tentativo, iniziato nel XIX secolo proprio durante il dominio coloniale europeo, si andò progressivamente affievolendo al sorgere del contrasto modernità-tradizione. Le idee liberali di origine occidentale, peraltro, e la scoperta dell'identità araba nel quadro del movimento del riscatto nazionale dei popoli dell'Africa e dell'Asia, suscitarono nelle genti di lingua araba, in particolare c...

AVICENNA Ibn Sina^ , che gli scolastici latini conobbero con il nome di Avicenna , nacque intorno al 980 a Bukhara , dove suo padre era governatore, e si spense ad Hamadan ( Persia occidentale), nel 1037, al termine di una vita intensa, sebbene minata nella salute. Considerato il secondo pilastro del pensiero islamico, dopo il berbero-andaluso Ibn Rushd , l’ Averroè dei latini, Ibn Sina^ è stato paragonato per la profondità e l’ampiezza della speculazione, a San Tommaso d’Aquino, anche se quest’ultimo subì principalmente l’influenza di Averroè . Di formazione araba e persiana, Avicenna fu intellettualmente precoce. All’età di 16 anni insegnava medicina, dopo studi condotti da autodidatta.  E fu così celebre che i sovrani abbasidi lo nominarono medico di corte. Si misurò con un certo successo con la poesia. Nominato wizir dall’emiro buwhailide di Hamadan , compose poi più di 100 opere filosofiche e scientifiche in lingua araba e in lingua persiana, andate in gran parte ...